太兴十年三月。
长安集市。
辰时，开市鼓声隆隆之中，商贾流水一般，涌进了集市。
在河洛的战争，并没有影响长安的商贸，或者说，反而是在某些程度上促进了长安的商业。
战争扩大了需求，而这些需求又通过这些胡人扩散了出去。
相对于华夏民族百姓比较偏向于农耕来说，这些胡人因为文化，地理以及技术等原因，商贸反而成为了他们的主要行业。
尤其是古代中亚地区。
中亚地处东亚、西亚、南亚和欧洲的交汇处，成为东西方陆路贸易的必经之地。商队可通过中亚连接华夏、波斯、印度和地中海地区，形成天然的贸易枢纽。同时，大自然的馈赠，沿着河西走廊一路往西，分散的绿洲为长途商队提供了补给点，也逐渐形成稳定的商路。这种地理特点促使中亚发展出远距离运输体系。
而且很有意思的是，正是因为这些条状的，点状的绿洲地理，使得在这一条贸易线上的人口往往止步于城邦体系，自身无法形成有效的联盟体，就连外来的帝国也往往无法控制长臂远端，也使得这些城邦体制的政治分散性，减少了贸易壁垒，保障了商业活动的自由度。
食物永远是人类的第一需求，但是只有食物显然并不能让人类满足。
如今长安生产的陶瓷，丝织品，漆器，以及其他的手工艺品，成为了中亚，乃至于更远地区的稀缺品，而从中亚运输而来的各种物资，似乎都能在长安得到消化，这就促使了中亚更多的人开始踏上了前往长安的道路。
粟特人，大秦人，安息人，混杂在市场之上。
相互之间货币的汇率，就成为了一个问题。
长安的倾银铺就几乎成为了这些商人抵达长安之后，最先要前往的几个地点之一，尤其是在集市之中的倾银铺，更是拥挤不堪。
各地的商人会在这里将手头上的金银铜币，更换成为骠骑金银币，或者换成类似于飞钱的凭证，然后再去集市上采购货物。
而这些胡商的金银币，则是根据其金银币的成色来和骠骑金银币兑换的……
看起来似乎很合理。
但是实际上倾银铺有审核，抽查，复检，甚至还有议价的权利，因此整体上来说，胡商如果使用他国的货币，在华夏之中采购物品，什么都还没买，就会先折损一部分，不管是在火耗上，还是在议价上，虽然不多，但是数量累计起来，也就足矣让这些胡商心疼了。
因此，这些胡商就更倾向于直接使用骠骑金银币，这样就可以在采购环节极大的避免无形的损耗，从而也就使得骠骑金银币很自然的就得到了推广，渐渐的取代其他国家的货币，在西域和中亚流通起来。
随着大汉国力，或者说是骠骑势力的增强，这种现象会越发的明显。
而胡商想要获得骠骑金银币，要么就是拿货物来换，要么就是携带金银块来直接兑现，都会比使用他国货币来折合汇兑更划算……
所以即便是骠骑大将军斐潜没有要求这些胡商采用哪一种方式来推广骠骑金银币，但是这些胡商却自发的选择了符合斐潜需求的方案。
这就是文明的力量，经济的战争。
而这一切的前提是斐潜，以及斐潜所代表的政治集团，要获得不断的胜利，站在最高的巅峰……
就在胡人凑在倾银铺里面，等待倾银铺里面的伙计用试金石初步测量金银成色的时候，忽然听到了在大街之上的喧哗声。
背负赤羽的传令兵疾驰过街道，而负责巡逻和值守的兵卒和巡检，正在大声的呵斥，让行人车辆避让清道。
『这是怎么了……』胡商们相互询问着，很快他们就得到了答案。
街道上，随着传令兵的奔驰，一些杂乱的声音渐渐的汇合起来！
『大捷！大捷！河洛大捷！』
……
……
隅中。
河洛大捷的消息，传递到了青龙寺。
一队小吏高举露布，口呼大捷，游行青龙寺中。
青衫学子三三两两，聚集成群，相互议论，指手画脚，大有指点江山的气概。
多数子弟都是面露兴奋之色，与有荣焉之态，但是也有少数年龄稍大一些的儒生凑在一起，嘀嘀咕咕，说些什么『昔董贼入洛之时，亦云肃清奸佞』之类的话，然后就被其他一些学子听到了，顿时就相互争论起来。
有人说什么『兵强则民安』，也有人说『久战必亡』，还有人骂着『酸腐如狄山』，也有人呵斥『谈兵若赵括』，各自都有各自争论的要点。
而在围观者之中，某小吏混在人群里面，趁机举臂而高呼：『当奏请加九锡以彰主……啊，彰骠骑武功！』
……
……
午时，东阙酒肆。
议论河洛战事的消息，便是当下最为火热的话题。
当下没有什么热搜榜，所以一般人想要得到什么消息，要么就是到酒肆，要么就是蹲在街头树下……
酒肆之内有个好处，还可以听到说书的现场编撰故事，当听到说书人连说带唱的，描绘张辽在雒阳城『斩首三万，收复旧都』之时，便是一群人举杯欢呼，却引得路过的老者摇头叹息。
『咦，这位老丈，骠骑河洛大捷，你是为何叹息？』
好事者抓住老者，非要问个明白。
老者甩不开，只能是回答道，『兵火之灾，百姓草芥，残躯何哀……』
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